Domenica 16 novembre 2008

33a domenica t.o. - Mt 25, 14-30
Il malinteso

“Non ci sono bambini pigri, ci sono solo bambini demotivati”, dicono i veri educatori, mentre l’adulto trova in se stesso le motivazioni del proprio vivere. Il servo, che ha nascosto il talento sotto terra, non è riuscito invece a darsi quelle ragioni e non ha nemmeno cercato di capire le cause della sua sfiducia. Si è accontentato di rimandare al padrone la colpa della sua noncuranza: “So che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso”.
La sfida d’ogni vita consiste nel saper sfruttare tutte le possibilità che la storia personale offre. La Scrittura parla di resa dei conti per esprimere la responsabilità d’ogni essere umano davanti alla propria esistenza. Purtroppo, intendiamo male il messaggio, come se si trattasse di rendere dei conti da ragioniere a un padrone. Dio invece propone la felicità ad ognuno, una vita intensa. Il peccato è sempre rifiuto di un’offerta di vita più abbondante. Il talento che ognuno riceve è la sua potenzialità d’umanità. Più la farà crescere, più diffonderà felicità attorno a sé e nella propria esistenza: “Prendi parte alla mia gioia”, dice il padrone al servo fedele.
Questa parabola illustra il malinteso dell’umanità di fronte a Dio. Il servo non aveva capito che l’impegno per sfruttare il suo talento sarebbe stato a beneficio suo, che gli era chiesto di lavorare per se stesso e non per il padrone. A Dio non interessa la contabilità finale ma il far crescere l’umano che ognuno si porta dentro. Chi s’impegna con tutte le forze nel vivere appieno, potrà sbagliare, sporcarsi, magari disperare, ma la sua ricerca di vita sarà anche in quello scoraggiamento, che permetterà di ricuperare sbagli e peccati. Chi invece non si dà il diritto di essere pienamente se stesso, resta sulla cornice e non entra mai nel quadro.
Siamo sempre tentati di guardare al risultato, dandogli una connotazione morale, mentre si tratta di una questione d’impegno e di fiducia, non d’efficacia apparente o di conti da rendere. Tutto il sistema del servo malvagio si reggeva sulla paura. Ogni struttura interiore, che si regge sulla paura, sotterra i talenti anche se moltiplica il capitale, perché la paura blocca l’amore. Dio, dietro la figura del padrone, si lascia persino calunniare pur di risvegliare nell’essere umano l’amore alla vita.

E.Marie

TRACCIA DEL CAMMINO 2008 / 2009

AFFETTIVITA' ED EUCARESTIA

p. TIMOTHY RADCLIFFE O.P.

TROVA IL DOCUMENTO SU:

www.antoniospadaro.net/radcliffe.pdf

Domenica 19 ottobre 2008

XXIX domenica t.o. A – Mt 22, 15-21
Gesù e l’evasione fiscale

740,730, ICI … sì, dobbiamo pagare, come tutti, non c’è scappatoia. Anche noi, come i farisei, cerchiamo – pur essendo buoni cristiani – come versare meno tasse o niente affatto. Ma Cristo ordina di “rendere a Cesare quello che è di Cesare”. Le imposte sono normalmente fatte per essere ridistribuite dai servizi pubblici a beneficio di tutti e innanzitutto dei poveri. In questo vangelo che forse leggiamo troppo facilmente come un avvertimento – giusto – a non usare Dio per i nostri comodi, Gesù indica anche come costruire una società giusta. Se i cristiani avessero sempre pagato allo stato ciò che dovevano, probabilmente avremmo un’altra comunità nazionale, un’altra comunità europea, un altro sistema finanziario. Anche Paolo raccomandava l’obbedienza all’autorità civile come dovere di chi si diceva di Cristo. Dio non è del nostro mondo ma non per questo dobbiamo disinteressarci della cosa pubblica fino a derubare lo stato! Il Signore non esime nessuno dalla partecipazione alla costruzione della città, perché solo attraverso i nostri gesti d’amore, d’apertura, di condivisione lui può entrare nella nostra civiltà.
E’ sintomatico costatare che il capitalismo è nato nei paesi cristiani dell’Europa del Nord, dopo la Riforma. Una mentalità, segnata dalla teoria calvinista che vede nel successo economico una dimostrazione della benevolenza divina, ha dato il via al culto del lavoro, alla condanna dell’ozio, all’efficientismo industriale che, come una voragine, travolge il mondo odierno in una corsa alla produzione e al consumo. La competizione è tale che la tentazione di barare per disporre di un capitale più importante non sembra neanche più un peccato; anzi ingannare lo stato appare come una prova d’intelligenza e non si pensa che così facendo si contribuisce ad aumentare l’ingiustizia e quindi la violenza.
“Rendete a Cesare quello che è di Cesare” per permettere a Dio d’essere presente nel commercio, negli affari, e impedire così che la nostra società si distrugga per l’abuso delle risorse e il disprezzo dei poveri. Se non rendiamo allo stato il dovuto, siamo noi gli oppressori del diseredato, condannati dai profeti. E’ forse vero che la nostra società è così ammalata da non saper ridistribuire in modo equo il denaro pubblico, ma questo non ci dispensa dall’obbedire al vangelo per cercare, appunto, di risanarla.
E.Marie

Ed ora un invito a condividere una nostra riflessione personale su questo passo del Vangelo, un invito ad arricchirci l'un l'altro con quanto la Parola ci ha detto. Scriviamo un commento?

La Bibbia senza sosta

Una lettura ininterrotta della Bibbia dalla prima all’ultima parola, in comunione con tutti gli uomini e le donne di buona volontà.

Un cristiano, un ateo, un ebreo e un musulmano

Tirava un brutto vento e il primo a essere imprigionato fu un cristiano. Portarono poi dentro un ateo dichiarato e poi un ebreo e infine un musulmano.

Discutevano per passare il tempo ma facilmente litigavano e l’ateo disse: “Avessimo almeno qualcosa da leggere”. “Io ho una Bibbia” buttò là timidamente il cristiano. “Leggiamola” fece l’ebreo: “Ma io mi fermerò alla prima parte della tua Bibbia, quella che è anche mia”. “Nelle vostre Bibbie ci sono i santi nomi di Abramo e di Ismaele”, disse conciliante il musulmano, “perciò potrò leggere anch’io”. “Per me – disse l’ateo – non è il libro più adatto ma molte mie parole e alcuni sentimenti vengono da quelle pagine e dunque sarò della partita”.

Fu così che lessero l’uno dopo l’altro e leggendo trovarono nuove occasioni per discussioni anche violente, ma almeno ora sapevano per che cosa litigavano.

A Bologna, dal 12 al 18 ottobre 2008, presso la Parrocchia della Dozza, in via della Dozza 5/2, più di 1000 lettori – e tutti siamo invitati a leggere e/o ad ascoltare - si avvicenderanno, giorno e notte, leggendo ciascuno un passo della Bibbia.
Tutte le informazioni sono reperibili nel sito web

www.bibbiasenzasosta-bologna.it .

LE FERIE

Ferie, un'occasione per ritrovarsi

Le ferie potrebbero essere, nella distensione e nel riposo, il tempo pensoso in cui ricostruire la propria vita, ricomporre le relazioni dentro di sé, in modo da riannodarle, al rientro, nella verità e nella libertà.

Tempo di ferie, di riposo, ma spesso si ritorna più stanchi di prima. Tempo di vacanza, di tempo libero, in cui ascoltare le proposte della vita, cui durante l'anno non si osa prestare attenzione e ripercorrere la propria storia per chiarire i nodi, che ostacolano la serenità e le relazioni.

Carla aveva fatto una lunga psicoanalisi e stava bene. Poi, un trasferimento in un'altra città la trovò impreparata. Le sembrava improvvisamente che la sua esistenza non avesse più senso. Ritornò da un'analista. Le sedute si succedevano, lei, sul divano, parlava mentre la psicologa freudiana non diceva quasi niente, appena una parola alla fine: una provocazione brevissima che la sconcertava, ma poi scopriva di stare sempre meglio. Il tempo che dedicava ogni mattina alla meditazione maturava la sua comprensione, illuminando il disorientamento provato dalla breve frase dell'analista. A un certo punto, percepì che la preghiera poteva essere quel dialogo con lo Spirito nel quale ripercorrere la propria storia, parlandogli dei dolori, in cui si originava il suo attuale disagio. La sua meditazione si riempì delle sue collere represse da bambina per non rincorrere la perdita dell'amore materno, mentre si chiudeva nello stupore del costatare che il Signore stava dalla sua parte. Una mattina seppe che la sua esistenza stava nelle sue mani, mentre finora era rimasta vittima sconsolata, che si rovinava nell'obbedire a sua madre attraverso tutte le persone che le chiedevano una cosa, vendicandosi poi su se stessa nel colpevolizzarsi. Non ebbe più bisogno delle sedute. Le continuò ogni giorno con il Signore, che la illuminava con dolcezza.

Le ferie potrebbero essere, nella distensione e nel riposo, il tempo pensoso in cui ricostruire la propria vita, ricomporre le relazioni dentro di sé, in modo da riannodarle, al rientro, nella verità e nella libertà. Spesso infatti gli screzi, che attribuiamo agli altri - i quali hanno certamente la loro parte - vengono dall'attesa infantile che riportiamo sulle persone. Carla non sapeva dire di no, e poi si lamentava per l'incomprensione del marito, dei figli, dei colleghi, senza vedere che rimaneva prigioniera della sua storia con un madre autoritaria.

La preghiera fa spesso paura, perché la noia invade chi aspetta ciecamente che il Signore parli. In realtà, è un momento in cui uno si rivivifica, che si può fare nella passeggiata o nel riposo sulla spiaggia. Ognuno è un'immagine unica di Dio, che costituisce il suo essere vero. Tuttavia, questa immagine resta seppellita sotto le ingiunzioni dell'educazione ricevuta, della società nella quale si vive.

La tristezza, l'ira, persino certi malesseri fisici, sono reazioni contro queste abitudini mentali, che non appartengono all'essere vero. Guardare queste negatività nella certezza che lo Spirito, più intimo a noi di noi stessi, capisce tutto quello che si muove in noi, apre spazi di libertà. Dio abita in una stanza segreta, che non apriamo mai, perché la ignoriamo, e ci lamentiamo che non ci venga in aiuto. La chiave di questa porta, però, è nelle nostre mani. Se non la spalanchiamo, il Signore è come prigioniero della nostra ignoranza e non può manifestarsi.

Prima Carla credeva di pregare perché in ogni circostanza si sforzava di lodare Dio. Le sue meditazioni l'avevano invece messa a contatto con Cristo, che viveva in lei il suo inferno, ma non aveva potuto soccorrerla, fintantoché si presentava a lui nelle belle vesti della lode anziché raccontargli i suoi dolori per riceverne consolazione e soluzione. La sua meraviglia fu grande nello scoprire che, da quando ogni giorno prendeva il tempo di ripercorrere con il Signore il suo vissuto, anche attorno a lei le persone stavano meglio. Persino il marito, disoccupato, ritrovò un posto di lavoro.
E. Marie

Domenica 15 giugno 2008

XI Domenica del tempo ordinario A

Salmo responsoriale (Sal 99)
Noi siamo suo popolo, gregge che egli guida.
Acclamate al Signore, voi tutti della terra,
servite il Signore nella gioia,
presentatevi a lui con esultanza.

Riconoscete che il Signore è Dio;
egli ci ha fatti e noi siamo suoi,
suo popolo e gregge del suo pascolo.

Lodate il Signore, poiché è buono,
eterna è la sua misericordia,
la sua fedeltà per ogni generazione.

Vangelo: Mt 9,36-10,8

In quel tempo, Gesù, vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite, come pecore senza pastore. Allora disse ai suoi discepoli: "La messe è molta, ma gli operai sono pochi! Pregate dunque il padrone della messe che mandi operai nella sua messe!".
Chiamati a sé i dodici discepoli, diede loro il potere di scacciare gli spiriti immondi e di guarire ogni sorta di malattie e d'infermità.
I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea, suo fratello; Giacomo di Zebedeo e Giovanni suo fratello, Filippo e Bartolomeo, Tommaso e Matteo il pubblicano, Giacomo di Alfeo e Taddeo, Simone il Cananeo e Giuda l'Iscariota, che poi lo tradì.
Questi dodici Gesù li inviò dopo averli così istruiti: "Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d'Israele. E strada facendo, predicate che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, sanate i lebbrosi, cacciate i demoni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date".

Rivelatori d’amore

Dopo duemila anni di evangelizzazione, la gente vive la religione come uno spazio vitale e liberante o ancora non sa che cosa credere, si sente come abbandonata in un deserto senza strada né meta? Spinto dalla compassione per le folle defraudate da riferimenti sicuri e oberate da obblighi legalisti staccati dalla quotidianità, Gesù aveva istituito i Dodici come testimoni di un amore estremamente concreto. Li aveva inviati per guarire ogni forma di malessere, fisico o mentale, spirituale o morale, come indica l’elenco che accenna ai malati, ai lebbrosi, ai morti, agli indemoniati.
Prima di proclamare verità di fede, dovevano svolgere un servizio di compassione e di salvezza, annunciare la venuta immediata di un Regno dove tutti, figli di un unico Padre, sarebbero stati fratelli. Dovevano sconfiggere la negatività con una totale gratuità.
Erano gli araldi di un’era in cui il bene sarebbe stato offerto a tutti, senza rivalità né egoismo, come un patrimonio accresciuto dalla condivisione. Utopia folle di un uomo in preda a un delirio di onnipotenza?
Il segreto di Gesù di Nazaret, invece, è la sua umiltà: “Non entrate dai Samaritani, ma andate solo dalle pecore perdute della casa d’Israele”. Campanilismo rigido di uno xenofobo? Piuttosto saggezza di chi si fida del Padre, di chi sa che il bene si diffonde da sé. La sua è pazienza modesta che non pretende di affrettare i tempi, ma lascia che le menti si aprano all’universalità, prima di invitarle ad entrare in una dinamica di condivisione planetaria. I Dodici sono incaricati di rivelare la presenza di Dio nel cuore della quotidianità, senza cadere in un proselitismo irruente. Gesù non è un manager né un pubblicitario. Sceglie dodici uomini, alla stregua dei dodici capostipiti d’Israele, e sono persone semplici, poco colte, che dimostrano con la loro stessa vita che Dio può trasformare il destino più scialbo in una rivelazione della sua presenza d’amore. Debbono guarire, purificare, risuscitare, sconfiggere il male e ne sono resi capaci dalla fiducia che riporranno nel Padre e dalla gratuità che contrassegnerà la trasmissione del bene affidato alle loro mani.
“Pregate il padrone della messe, che mandi operai”: se gli apostoli non si mettessero costantemente a contatto con il Padre, come potrebbero rivelare la sua tenerezza?
E.Marie

MEDITAZIONE

Ti offendi
se ti dico
che il mondo appare ai miei occhi
informe
dolorante
incompiuto?
No,
se invece di una ribellione infeconda
e di un’amarezza mediocre
assumo la mia parte divina
di co-creatore
e faccio la mia parte
per completare il mondo.

Dom H. Camara

Domenica 18 maggio 2008

Domenica della Santissima Trinità – Anno A

Salmo responsoriale (Dn 3,52-56)
A te la lode e la gloria nei secoli!
Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri.
Benedetto il tuo nome glorioso e santo.
Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso.
Benedetto sei tu sul trono del tuo regno.
Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi e siedi sui cherubini.
Benedetto sei tu nel firmamento del cielo.
Vangelo: Gv 3,16-18
Dal Vangelo secondo Giovanni

In quel tempo, Gesù disse a Nicodemo: "Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna.

Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio".

La festa del Padre

Dio è Padre d’ogni consolazione, fonte del bene, amore gratuito. Di fronte alla fatica dell’uomo per trovare la vera felicità, ha dato il Figlio perché potessimo ribaltare su quell’uomo tutta la nostra rabbia, la nostra fame di potere, d’importanza, anche d’amore, e riceverne solo del bene. Quell’uomo era Dio, ed è morto perché non abbiamo saputo riconoscere che ci portava il bene che non muore, la capacità di perdonare e di rendere il bene per il male, la possibilità di diventare figli del Padre. Con la sua morte ha dimostrato la straordinaria potenza della Vita che è in Dio, quella Vita che lo ha fatto risorgere, senza l’ombra di un rimprovero per chi lo aveva messo a morte e nemmeno per noi.
“Mio padre ci ha lasciati quando avevo quattro anni, ora ha scelto d’essere transessuale”. “Mia madre mi ha sempre rifiutata”. “I miei genitori mi hanno abbandonato alla nascita”. Dio, perfetto Padre, non ci tradisce mai e addirittura si fida di noi. I genitori spesso inquieti per le scelte dei figli, dimostrano di non credere nel bene che hanno immesso in loro mediante l’affetto, l’educazione e la testimonianza. Dio invece sa che siamo in grado di vincere il male con il bene che infonde in noi, e suscita sulla strada di chi è stato troppo ferito dalla vita, la persona, la situazione, la parola che lo avvierà verso una rinascita. Dio non ha un progetto, non interviene, ma “si china sui figli dell’uomo, per vedere se c’è un uomo saggio” (Sal 52,3), che da quelle vicende di disperazione sappia far nascere un bene maggiore.
“Quando un tossicodipendente sceglie volontariamente di entrare in comunità – diceva un prete amico della gente di strada – compie il primo passo verso Dio, verso la riconciliazione con la Vita. Forse non andrà oltre, forse non entrerà mai in una chiesa, ma è già in cammino verso il Padre che lo ama”. Tuttavia, per entrare in comunità, bisogna che qualcuno abbia iniziato ad aprire una casa per accogliere chi stava sulla strada. Il Padre non decide nulla ma accende il nostro cuore. C’è chi ha l’orecchio e il cuore abbastanza sensibili da cogliere l’amore del Padre per il ragazzo abbandonato, per entrare nella dialettica del perdono anche nei confronti del genitore che lo ha rovinato. Allora un po’ del mondo viene salvato, una persona entra nella festa del Padre.
Em.Marie

Quale Dio?

«E se ci fossimo sbagliati noi, donpi? Se davvero Dio avesse il volto severo che mi hanno insegnato da giovane? E se davvero la Chiesa fosse solo una grande e macilenta organizzazione reazionaria e retrograda arroccata sulle proprie posizioni che non accetta cambiamenti? E se il primato dell'essere e del divenire sull'agire e sulla morale fosse una scappatoia lassista?»

Va giù pesante, Laura. Mi ha telefonato invitandomi a cena, dicendomi che, però, doveva prima parlarmi da sola, senza suo marito. Li conosco da anni, sono stati miei parrocchiani, hanno fatto un bel percorso di fede, hanno investito tempo e idee nella pastorale. Non è, il suo, lo sfogo dell'adolescente delusa, ma la riflessione pacata e sofferta della donna adulta.

Sorrido, cercando di dirle le parole giuste. Tutto è nato dall'incontro fortuito con un sacerdote che lavora a Roma, e che lei ha conosciuto qualche anno fa', incontro avvenuto di ritorno da una gita scolastica a Parigi, in treno. Hanno toccato vari argomenti, tra cui alcune situazioni delicate di cui entrambi sono a conoscenza. È rimasta turbata, Laura, perché ha trovato solo giudizi impietosi, analisi feroci, assenza di misericordia, curiosità prurigginosa. Turbata e scossa nel profondo, stupita per l'apparente cambiamento di una persona che aveva conosciuta e stimata, il colloquio ha avuto un effetto domino. Il suo ragionamento non fa una grinza: quando tutti ti dicono il contrario di ciò che pensavi, forse sei tu ad esserti sbagliata... Osservazione tutt'altro che ingenua, anzi.

Lassismo

Peggio: in settimana ricevo una mail da una lettrice cinquantenne che lamenta oratori chiusi e preti in crisi, conclude che non ci sono più certezze e che noi preti rischiamo di omologarci alla mentalità di questo mondo. Vero, le rispondo, ma forse la ragione profonda è che la Chiesa deve ripensarsi dal di dentro, ripartendo dall'essenziale, preti e laici insieme, con onestà. Urge invocare lo Spirito.

Il misericordioso

La Parola di oggi sembra dare un incoraggiamento a Laura e un'indicazione a tutti noi. Mosè è sfinito: dopo mille vicissitudini ha abbandonato la sua patria e la sua condizione di principe per fuggire nel deserto, deluso da sé e dal popolo cui scopre di appartenere. Agli ebrei non piace avere un condottiero che dall'alto della sua fortuna liberi il popolo. Masticato dalla delusione, Mosè è chiamato da Dio a liberare (e daje!) il suo popolo. Nel deserto, combattuto dalla contingenza e dalla testardaggine mugugnante del suo popolo, Mosè è tentato molte volte di abbandonare l'impresa. Davanti all'ennesima delusione sale a parlamentare con Dio. E Dio appare e si svela, si racconta, si presenta.

«Il Signore Dio misericordioso e pietoso, lento all'ira e ricco di amore e di fedeltà» (Es. 34, 6), ecco chi è il Dio di Israele.

Dio è colui che usa misericordia, che guarda alla nostra miseria col cuore, che ha pietas, cioè tenerezza e comprensione gratuita, verso di noi, che ha un mare di pazienza ed è tenace nell'amore. il Dio di cui Mosè e il popolo fanno esperienza è il Dio che si accorge del dolore, che interviene, attraverso Mosè, che si racconta. Egli è il misericordioso.

Di più

Paolo, scrivendo a Corinto, ammonisce la comunità: per fare esperienza del Dio di Gesù, per essere riempiti del suo amore e della sua pace, per fare esperienza di misericordia occorre usare misericordia, vivere incoraggiandosi e dando il meglio di sé, dimorare nella gioia dello Spirito. Ancora una volta la Parola ci scuote: siamo chiamati a fare esperienza di Dio per trasmetterla con la nostra presenza. Possiamo fare esperienza di Dio solo se disarmiamo il nostro cuore dagli atteggiamenti di violenza e di prevaricazione, fossero anche legati a legittimi sentimenti religiosi.

Di più

Gesù è venuto per dire definitivamente chi è Dio, per dirci la verità su di lui e su di noi, per manifestare la verità delle cose che riguardano Dio. E oggi, nella splendida pagina del dialogo con Nicodemo, Gesù dice una cosa straordinaria: il Padre desidera che ci salviamo, ha mandato il suo Figlio per questo scopo, Dio non desidera la nostra condanna, non è un preside severo che ci aspetta al varco, mai! Gesù morirà in croce per svelare questo volto splendido di Dio!

La festa di oggi medita il mistero del Dio di Gesù, un Dio che è comunione profonda, Trinità. Dio non è il solitario perfetto, l'incommensurabile, l'onnipotente – certo - ma solitario Motore Immobile (il sommo egoista bastante a se stesso?).

Dio è festa, famiglia, comunione, danza, relazione, dono. Dio è tre persone che si amano talmente, che se la intendono così bene che noi – da fuori – ne vediamo solo uno. Abbiamo una così triste opinione di Dio! La Scrittura ci annuncia che Dio è una festa ben riuscita, una comunione perfetta. Che bello vedere realizzato in Dio ciò che noi da sempre desideriamo: tre persone che non si confondono, che non si annullano in un'indefinita energia cosmica, ma che, nella loro specificità, operano con intesa assoluta.

A immagine

A questa comunione siamo invitati come singoli e come comunità cristiana. È alla Trinità che dobbiamo guardare nel progetto di costruzione delle nostre comunità: la Chiesa (quella sognata da Dio, intendo, non lo sgorbio presente nelle nostre menti, fatta di rigidezze e sovrastrutture) è lo spazio pubblicitario della Trinità nel mondo d'oggi. Guardando alla Chiesa l'uomo si accorge di essere capace di comunione. Uniti nella diversità, nel rispetto l'uno dell'altro, nell'amore semplice, concreto, benevolo, facciamo diventare il nostro essere Chiesa splendore di questo inatteso Dio comunione. Dio è Trinità perché impariamo ad amare perché mai, soprattutto nella Chiesa, venga a mancare la misericordia e la tenerezza, perché sempre il nostro linguaggio sia riempito di tenerezza e di bene, perché il nostro giudizio sul mondo sia come quello di Cristo, folle d'amore e di desiderio di salvezza.
don P. Curtaz

Domenica 20 aprile 2008

V Domenica di Pasqua (Anno A)

Salmo responsoriale (Sal 32)
Volgiti a noi, Signore: in te speriamo.
Esultate, giusti, nel Signore:
ai retti si addice la lode.
Lodate il Signore con la cetra,
con l'arpa a dieci corde a lui cantate.
Retta è la parola del Signore
e fedele ogni sua opera.
Egli ama il diritto e la giustizia,
della sua grazia è piena la terra.
Ecco, l'occhio del Signore veglia su chi lo teme,
su chi spera nella sua grazia,
per liberarlo dalla morte
e nutrirlo in tempo di fame.

Vangelo: Gv 14,1-12
Dal Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: "Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molti posti. Se no, ve l'avrei detto. Io vado a prepararvi un posto; quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, ritornerò e vi prenderò con me, perché siate anche voi dove sono io. E del luogo dove io vado, voi conoscete la via".
Gli disse Tommaso: "Signore, non sappiamo dove vai e come possiamo conoscere la via?". Gli disse Gesù: "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se conoscete me, conoscerete anche il Padre; fin da ora lo conoscete e lo avete veduto".
Gli disse Filippo: "Signore, mostraci il Padre e ci basta". Gli rispose Gesù: "Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: Mostraci il Padre? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me; ma il Padre che è in me compie le sue opere.

Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me; se non altro, credetelo per le opere stesse. In verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre".

Il volto dell’altro

“Mostraci il Padre e ci basta”. “Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo?”. Dopo la risurrezione, nessuno riconosce il Signore, forse proprio perché prima, durante la sua vita terrena, nessuno aveva saputo discernere il suo vero volto. Lo credevano un uomo come gli altri, mentre era l’incarnazione del Bene: “Chi ha visto me ha visto il Padre”.
Come Tommaso, anche noi desideriamo seguire Cristo ma abbiamo paura di non farcela, di doverci inventare la strada. Pensiamo che tutto dipenda da noi e ci ritroviamo incapaci di realizzare il bene che vorremmo. Immaginiamo allora un Dio esigente, a nostra immagine, che ci aspetta al varco per giudicarci. Gli apostoli non conoscono Gesù perché non possono immaginare che ci aspetta sulla strada per aprirci le braccia.
Gesù dice di non turbarci se siamo lontani dalla perfezione che sogniamo: ci sono molti posti nella casa del Padre e la via è aperta, la conosciamo, è inscritta nel profondo del cuore di ognuno, là dove ci lasciamo commuovere dal dolore altrui, dopo aver attraversato e oltrepassato i desideri di vendetta, di paura, di rifiuto dell’altro. Il volto autentico di un essere umano è un mistero che scopriamo non appena crediamo nella presenza del Bene in quella persona, nel momento in cui riconosciamo in essa l’immagine del Padre. Tutto allora si trasfigura, le accuse si dissolvono, il mondo si rivela come il giardino che “Dio vide come buono” agli albori della creazione.
Lo zio che violenta le nipoti, di cui mi hanno or ora parlato al telefono come di un mostro, è probabilmente un disperato, che riproduce, suo malgrado, violenze subite da bambino, di cui non ha forse mai potuto parlare e che comunica come può, attraverso i suoi atti. “Abbiate fede”, dice Gesù, fidatevi, anche quest’uomo è immagine del Padre, anche lui va amato e aiutato senza giudizi perché possa riconoscersi come un dono, come un nuovo volto del Padre e possa abbandonare le sue angosce e smettere di ferire gli altri. Fidiamoci della vita che vuole sgorgare dai nostri cuori induriti dalla paura per raggiungere chi produce del male, perché se commette questi atti negativi, è segno che sta male. Il Risorto c’invita a seguirlo sulla via che porta al Padre, nel giardino dell’amicizia con Dio e con gli altri.
Emmanuelle-Marie

Le nostre domande:
Il volto dell’altro: ci è accaduto di vederci la presenza del Bene, nonostante tutto?
Io, come immagino Dio?

TESTI DELLA VEGLIA CHE SI E' TENUTA VENERDì 4 APRILE 2008 A BOLOGNA

INTRODUZIONE

Il 4 aprile dello scorso anno un ragazzino di Torino, Matteo, si è ucciso. Era tormentato dai compagni di scuola per la sua, presunta, omosessualità. Un piccolo gruppo cristiano di Firenze organizzò un incontro di preghiera per commemorarlo e per richiamare l’attenzione delle comunità cristiane sulla violenza che nasce dal disprezzo per le diversità. L’iniziativa fu condivisa da altri gruppi cristiani e il 28 giugno 2007 si celebrarono veglie di preghiera in numerose città italiane.

Come gruppo In Cammino aderimmo a questa iniziativa, sentendoci in ciò in comunione con la chiesa cattolica che, nel suo catechismo, condanna ogni violenza.

Avremmo voluto che quella veglia si svolgesse in una parrocchia, ma il clima cittadino anche allora, con la sua rissosità, con l’atteggiamento di sospetto di tutti verso tutti, rischiava di stravolgere le nostre intenzioni.

Provammo quindi ad accogliere l’esortazione di S. Paolo, censurammo anche un gesto lecito, se c’era il rischio che fosse di scandalo ai fratelli.

Ma grazie ad una famiglia amica e a don Giovanni che fece da tramite, ricevemmo il calore di quell’accoglienza su cui avevamo scelto di riflettere.

Anche quest’anno, a Bologna vogliamo ricordare Matteo e ciò che il suo drastico gesto denunciò allora e lo ricordiamo alla vigilia del quarantesimo anniversario della morte di Martin Luther King, il pastore battista che ha pagato con la vita l’impegno per superare il pregiudizio e la paura.

“Io ho sempre davanti a me un sogno … che un giorno questa Nazione si leverà in piedi e vivrà fino in fondo il senso delle sue convinzioni: noi riteniamo ovvia questa verità, che tutti gli uomini sono creati uguali (…) e la gloria del Signore si mostrerà e tutti gli esseri viventi, insieme, la vedranno.

E’ questa la nostra speranza” (Martin L. King)

E’ questa anche la nostra speranza: vincere con l’amore i pregiudizi e le discriminazioni che ancora feriscono e creano sofferenze a tanti di noi. Con questo spirito, desideriamo ringraziare Dio per averci creato così come siamo e per averci dato la possibilità di testimoniare il suo Amore nella varietà di relazioni d’amicizia e di amore che ci chiama a vivere.

E’ a Lui che ci rivolgiamo perché consoli tutte le vittime, quando siamo noi e quando sono le nostre; perché perdoni tutte le violenze e le divisioni di cui siamo capaci; perché converta i nostri cuori e ci renda inventori di cammini di riconciliazione e di gesti di pace; perché ci insegni ad accoglierci gli uni gli altri come lui ci accoglie e ci cerca sempre, sia che torniamo laceri e affamati -per avere tutto dissipato- e offendiamo il suo amore aspettandoci solo un posto da servi, sia che gli voltiamo le spalle indispettiti perché il nostro puntiglioso servizio non ci sembra sia stato ben retribuito.

Grazie stasera alla comunità e a ciascuno in essa che ci ha aperto le braccia dell’accoglienza.

Grazie agli amici che hanno accolto il nostro invito e sono qui per condividere questa preghiera, grazie a quelli che non hanno potuto, ma sappiamo esserci uniti.

BOLOGNA, 4 APRILE 2008
Nel 40° anniversario dell'uccisione
di Martin Luther King

"[…] Oggi vi dico, amici, non indulgiamo nella valle della disperazione, anche di fronte alle
difficoltà dell'oggi e di domani, ho ancora un sogno. Ho un sogno…"

(discorso di M.L.Kingdavanti al Lincoln Memorial di Washington, 28.08.1963)


« La pietra scartata è divenuta testata d'angolo» (Sal 117,22)

Veglia di preghiera per ricordare le vittime dell'omofobia
e di ogni discriminazione

"Guarda in alto:
scorgerai un Padre.
Guarda in basso:
vedrai tanti fratelli"

Messaggio introduttivo

I PARTE

Dal Libro della Sapienza (Sap 11.22 – 12,2)

Tutto il mondo davanti a te, come polvere sulla bilancia,
come una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra.
Hai compassione di tutti, perché tutto tu puoi,
non guardi ai peccati degli uomini, in vista del pentimento.
Poiché tu ami tutte le cose esistenti
e nulla disprezzi di quanto hai creato;
se avessi odiato qualcosa, non l`avresti neppure creata.
Come potrebbe sussistere una cosa, se tu non vuoi?
O conservarsi se tu non l`avessi chiamata all`esistenza?
Tu risparmi tutte le cose,
perché tutte son tue, Signore, amante della vita,
poiché il tuo spirito incorruttibile è in tutte le cose.
Per questo tu castighi poco alla volta i colpevoli
e li ammonisci ricordando loro i propri peccati,
perché, rinnegata la malvagità, credano in te, Signore.

Atto penitenziale

Razzismo, sessismo, omofobia, sono solo alcune delle forme di
discriminazione xenofobiche che possiamo incontrare ogni giorno attorno a
noi e che portano inevitabilmente all'emarginazione ed alla violenza. Il loro
riconoscimento, però, in ognuno di noi, dovrebbe passare attraverso un
sincero esame di coscienza, dal quale sicuramente possiamo far emergere
almeno una circostanza della nostra vita in cui noi stessi siamo stati,
direttamente o indirettamente, strumento di esclusione o "violenza" nei
confronti di un qualcuno in quel momento ritenuto "scomodo".
A volte non servono gesti eclatanti per fare di un "fratello" un "escluso", e
a volte sono proprio i gesti più semplici e quotidiani i più dolorosi, quelli che
rendono invisibile o "danno per scontata" una realtà che può invece non
esserlo per chi la vive in prima persona. Oppure a volte è proprio la
mancanza di un semplice gesto di umanità ad arrecare cosi tanto dolore,
quella "omissione" per la quale ad ogni confessione chiediamo perdono, ma a
cui, spesso, non diamo nemmeno importanza.
Nei foglietti della veglia possiamo trovare due post-it colorati: scriviamo ora
su uno di essi un episodio ricordato nel nostro piccolo esame di coscienza.
Uno ad uno, poi, ci incamminiamo e lo attacchiamo sulla croce,
riconoscendo che con quel gesto forse abbiamo contribuito anche noi ad
appesantire la croce di qualcuno, e abbiamo cosi ulteriormente appesantito
la croce di colui che si è fatto carico delle sofferenze del mondo, al cui
lamento ci uniamo, come attori e spettatori….

Tornando al nostro posto rimaniamo qualche minuto in silenzio.

Canto: Quando busserò

SALMO 3

Recitato a cori alterni ed intercalato dal canone:

Nada te turbe, nada te espante,
Quien à Dios tiene nada le falta.
Nada te turbe, nada te espante,
Solo Dios basta.

Signore, quanti sono i miei oppressori!
Molti contro di me insorgono.
Molti di me vanno dicendo:
«Neppure Dio lo salva!».

Ma tu, Signore, sei mia difesa,
tu sei mia gloria e sollevi il mio capo.
Al Signore innalzo la mia voce
e mi risponde dal suo monte santo.

Io mi corico e mi addormento,
mi sveglio perché il Signore mi sostiene.
Non temo la moltitudine di genti
che contro di me si accampano.

Sorgi, Signore,
salvami, Dio mio.

Hai colpito sulla guancia i miei nemici,
hai spezzato i denti ai peccatori.
Del Signore è la salvezza:
sul tuo popolo la tua benedizione.

II PARTE

La Santa Collera

Qual è il compito del predicatore oggi? Dovrei rispondere Fede,
Speranza, Carità. Sembra una bella risposta, ma vorrei dire piuttosto:
Coraggio. Ma no, neppure questo è abbastanza provocatorio per
costituire l’intera verità. Il nostro compito oggi è la Temerarietà,
perché ciò di cui noi come Chiesa manchiamo non é certamente né di
psicologia né di letteratura. Quello che a noi manca è una santa
Collera, una santa Collera! La temerarietà che scaturisce dalla
conoscenza di Dio e dell’umanità, la capacità di indignarsi quando la
giustizia giace prostrata sulle strade e quando la menzogna
furoreggia sulla faccia della Terra; una santa collera contro tutto ciò
che nel mondo è ingiusto. La collera contro il saccheggio della Terra
del Signore e la distruzione del mondo di Dio, la collera per
l’indulgenza di tanti verso la Chiesa, che non si avvede di poter
vivere solo grazie alla verità e ignora che la nostra paura sarà la
morte di tutti noi. Quello che ci è necessario è di perseguire senza
sosta quella temerarietà che saprà lanciare la sua sfida e di cercare di
cambiare la storia umana fino a che essa giunga a conformarsi alle
norme del Regno. (Kaj Munk)

Silenzio

SALMO 101 (100)

Recitato a cori alterni ed intercalato dal canone:

Laudate omnes gentes, laudate dominum,
Laudate omnes gentes, laudate dominum.

Amore e giustizia voglio cantare,
voglio cantare inni a te, o Signore.
Agirò con saggezza nella via dell'innocenza:
quando verrai a me?

Camminerò con cuore integro,
dentro la mia casa.
Non sopporterò davanti ai miei occhi
azioni malvage;

detesto chi fa il male,
non mi sarà vicino.
Lontano da me il cuore perverso,
il malvagio non lo voglio conoscere.

Chi calunnia in segreto il suo prossimo
io lo farò perire;
chi ha occhi altezzosi e cuore superbo
non lo potrò sopportare.

I miei occhi sono rivolti ai fedeli del paese
perché restino a me vicino:
chi cammina per la via integra
sarà mio servitore.

Non abiterà nella mia casa,
chi agisce con inganno,
chi dice menzogne non starà alla mia presenza.

Sterminerò ogni mattino
tutti gli empi del paese,
per estirpare dalla città del Signore
quanti operano il male.

Canto al Vangelo: Alleluia, cantate al Signore!

Dal Vangelo secondo Luca (Lc 7, 36-50)

La peccatrice perdonata

Uno dei farisei lo invitò a mangiare da lui. Egli entrò nella casa del
fariseo e si mise a tavola. Ed ecco una donna, una peccatrice di
quella città, saputo che si trovava nella casa del fariseo, venne con
un vasetto di olio profumato; e fermatasi dietro si rannicchiò
piangendo ai piedi di lui e cominciò a bagnarli di lacrime, poi li
asciugava con i suoi capelli, li baciava e li cospargeva di olio
profumato.
A quella vista il fariseo che l'aveva invitato pensò tra sé. «Se costui
fosse un profeta, saprebbe chi e che specie di donna è colei che lo
tocca: è una peccatrice». Gesù allora gli disse: «Simone, ho una cosa
da dirti». Ed egli: «Maestro, dì pure». «Un creditore aveva due
debitori: l'uno gli doveva cinquecento denari, l'altro cinquanta.
Non avendo essi da restituire, condonò il debito a tutti e due. Chi
dunque di loro lo amerà di più?». Simone rispose: «Suppongo
quello a cui ha condonato di più». Gli disse Gesù: «Hai giudicato
bene». E volgendosi verso la donna, disse a Simone: «Vedi questa
donna? Sono entrato nella tua casa e tu non m'hai dato l'acqua per i
piedi; lei invece mi ha bagnato i piedi con le lacrime e li ha
asciugati con i suoi capelli. Tu non mi hai dato un bacio, lei invece
da quando sono entrato non ha cessato di baciarmi i piedi. Tu non
mi hai cosparso il capo di olio profumato, ma lei mi ha cosparso di
profumo i piedi. Per questo ti dico: le sono perdonati i suoi molti
peccati, poiché ha molto amato. Invece quello a cui si perdona
poco, ama poco». Poi disse a lei: «Ti sono perdonati i tuoi peccati».
Allora i commensali cominciarono a dire tra sé: «Chi è quest'uomo
che perdona anche i peccati?». Ma egli disse alla donna: «La tua
fede ti ha salvata; và in pace!».

Meditazione e risonanze

Silenzio

III PARTE

Preghiere libere, intercalate dal canone:

Questa notte non è più notte davanti a te:
il buio come luce risplende.

Il nostro piccolo contributo

"A voi che non contate nulla agli occhi degli uomini, ma che davanti
agli occhi di Dio siete grandi, coraggio! Dio non fa graduatorie. Non
sempre si lascia incantare da chi sa parlare meglio. (..) Non sempre si
fa sedurre dal profumo dell'incenso, più di quanto non si accorga del
tanfo che sale dai sotterranei della storia. (..)
Carissimi, non scrivo per consolarvi. Anche perché so bene quanto
fastidio vi diano le declamazioni di coloro che sentendosi sempre in
dovere di spendere qualche parola con voi, ricorrono ai prontuari dei
più indisponenti fraseggi. Non è di compatimento che avete bisogno.
Prima di tutto, perché il compatimento è una spartizione fittizia del
dolore. Poi, perché vi toglie la fierezza di rimaner soli sulla croce. E
infine, perché rischia di fermarsi alla soglia delle parole. (..) Che
conforto possono recare i luoghi comuni tratti dai repertori della
compassione? Dire che con il vostro dolore contribuite alla salvezza
del mondo, può sembrarvi letteratura consolatoria. (..) Accennarvi
che, in fondo, ognuno si porta dentro il suo carico di dolori e che,
tutto sommato, non siete poi così soli come sempre, potrebbe
accrescere il vostro sdegno. Aggiungere che un giorno sarete
schiodati pure voi dalla croce, può apparire uno scampolo di
quell'eloquenza mistificatoria che non convince nessuno.
Ma dirvi che sulla croce un giorno ci è salito un uomo innocente, e
che sul retro della croce c'è un posto vuoto dove un altro innocente è
chiamato a fare compagnia ai rantoli di Cristo, appartiene al
messaggio inquietante, e pur dolcissimo, che (..) non si può mettere
tra parentesi.
Chiamalo, il tuo Signore: è un nome breve. Non può non sentirti: è
inchiodato appena dietro di te. Forse un giorno quel posto sarà mio.
O lo è già da adesso, ed è solo l'esemplarità del vostro martirio più
grande che me ne rende agevole il tormento." (Don T.Bello)

Riflessione

Mettiamoci quindi sul retro della croce di coloro ai quali pensiamo di avere
fatto volontariamente o involontariamente un torto, o universalmente sul
retro della croce di tutti gli "esclusi" che portano ancora da soli il peso di
quel legno….
Abbiamo ancora un post-it vuoto tra i nostri fogli. Scriviamo su di esso un
gesto di accoglienza, di solidarietà, di amore fraterno che possiamo compiere
al nostro ritorno a casa dopo questa riflessione. Uno ad uno ci
incamminiamo e lo attacchiamo sul retro vuoto della croce. Rimaniamo poi
tutti attorno alla croce e formiamo un cerchio, prendendoci per mano.

Insieme, come fratelli, reciteremo la nostra preghiera al Padre:

Padre Nostro che sei nei cieli…..

Tornando poi al nostro posto, porteremo con noi due post-it, prendendoli a
caso tra quelli che troviamo rispettivamente sul davanti e sul retro della
croce. Portiamo così a casa un'azione da evitare ed una da compiere, perché
almeno nel nostro giardino o sui nostri balconi possano crescere la
tolleranza e la solidarietà e muoia il seme dell'esclusione.

Canto: Chi ci separerà

Benedizione finale:

Il Signore ci benedica e ci protegga, faccia risplendere il suo volto su
di noi e ci doni la sua misericordia, rivolga su di noi il suo sguardo e
ci doni la sua pace, il Signore sia sempre con noi e faccia che noi
siamo sempre con lui.

Canto: Resurrezione

Grazie per aver condiviso la preghiera con noi!

A cura del Gruppo In Cammino (http://gruppoincammino.blogspot.com)
con la collaborazione di Pax Christi Bologna

CANTI

Quando busserò
Quando busserò alla tua porta,
avrò fatto tanta strada;
avrò piedi stanchi e nudi,
avrò mani bianche e pure (2v).
O mio Signore.
Quando busserò alla tua porta,
avrò frutti da portare,
avrò ceste di dolore,
avrò grappoli d’amore (2v).
O mio Signore.
Quando busserò alla tua porta,
avrò amato tanta gente,
avrò amici da ritrovare,
e nemici per cui pregare (2v).
O mio Signore.
Chi ci separerà
Chi ci separerà dal suo amore,
la tribolazione, forse la spada?
Né morte o vita ci separerà
dall'amore in Cristo Signore.
Chi ci separerà dalla sua pace
la persecuzione, forse il dolore?
Nessun potere ci separerà
da Colui che è morto per noi.
Chi ci separerà dalla sua gioia
chi potrà strapparci il suo perdono?
Nessuno al mondo ci allontanerà
dalla vita in Cristo Signore.
Resurrezione
Che gioia ci hai dato, Signore del cielo,
Signore del grande universo.
Che gioia ci hai dato, vestito di luce,
vestito di gloria infinita, vestito di gloria infinita.
Vederti risorto, vederti Signore,
il cuore sta per impazzire.
Tu sei ritornato, tu sei qui tra noi
e adesso ti avremo per sempre
e adesso ti avremo per sempre.
Chi cercate, donne, quaggiù?
Chi cercate, donne quaggiù?
Quello ch'era morto non è qui:
è Risorto! Sì, come aveva detto anche a voi.
Voi gridate a tutti che è risorto Lui,
tutti che è risorto Lui!
Tu hai vinto il mondo, Gesù,
tu hai vinto il mondo, Gesù, liberiamo la felicità.
E la morte, no, non esiste più,
l'hai vinta tu e hai salvato tutti noi, uomini con te,
tutti noi, uomini con te.
Uomini con te, uomini con te.
Che gioia ci hai dato, ti avremo per sempre.

Diversi

No, non è vero che la diversità viene accettata spontaneamente.
Ci sono momenti in cui essa mette a dura prova i nostri nervi,
ci sono frangenti in cui vorremmo annullarla, come d'incanto,
per trovare tutti d'accordo con noi,
con gli stessi gusti e gli stessi desideri.
Tu ci hai fatti diversi: lo vogliamo o no, questa è la realtà.
Una realtà scomoda,
per chi ama troppo l'ordine e la compattezza.
Una realtà colma di ricchezza,
per chi sa apprezzare le risorse in qualunque persona.
Una realtà imbarazzante,
per chi la avverte come un attentato alle sue opinioni, alla sua
personalità.
Una realtà benefica
per chi ama la propria e l'altrui libertà.
Grazie, Signore, per tutte le differenze di pelle, di cultura, di
tradizioni.
Grazie per averci salvati
dall'omologazione e dall'appiattimento,
dalla clonazione e dalla massificazione.
Grazie per tutti quelli che ci obbligano a prendere atto del loro
pensiero,
del loro temperamento, delle loro abitudini
così diversi dai nostri.
( Roberto Laurita )